Ministries Archive - Jesuits.org

Saint Paul’s High School

Camille — Sat, 25 Apr 2020 01:36:38 +0000

St. Paul’s High School is western Canada’s only Jesuit high school and is part of the Jesuit Schools Network consisting of over 60 high schools, 30 universities and colleges across North America, and an additional 300 schools and universities worldwide.

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Ferme Berthe-Rousseau

Camille — Sat, 25 Apr 2020 01:30:30 +0000

La ferme est une petite ressource d’hébergement qui accueille des personnes fragilisées par la vie.

Les séjours varient. On peut venir à la ferme en visite, pour quelques jours, quelques mois, voire même quelques années.

Situé au centre du Québec, aux portes de l’Estrie, notre organisme gère une petite ferme de 20 hectares. Nous élevons des animaux et nous cultivons un grand jardin. Nous arrivons à produire environ 75 % de notre alimentation.

Nous offrons un milieu de vie chaleureux dans un encadrement rassurant.

Le travail agricole donne un sens à nos journées tout comme l’entretien de la maison, les repas et tout le reste. Nous prenons le temps de nous parler, de nous écouter, de nous soutenir, de célébrer.

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Mer et Monde

Camille — Sat, 25 Apr 2020 01:27:14 +0000

Nous sommes un organisme d’initiation à la coopération internationale qui permet, chaque année, à quelque 300 stagiaires de participer à une formation préparatoire et de vivre une expérience de stage au Sénégal ou au Nicaragua, en collaboration avec de petits organismes communautaires locaux qui sont nos partenaires privilégiés.

Depuis 1999, nous collaborons étroitement avec nos partenaires au Sénégal, au Nicaragua et au Honduras, avec qui nous avons développé des réseaux de solidarité ainsi qu’une relation de confiance et de respect. Ces organisations locales sont vouées à l’amélioration de la qualité de vie des gens dans diverses sphères d’action : environne ment et agriculture, nutrition, santé communautaire, autonomisation des femmes, leadership jeunesse, etc. Lors de leur séjour, les stagiaires vivent et travaillent avec les communautés d’accueil et sont encadrés par nos équipes présentes en permanence dans chaque pays.

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Centre Justice et foi

Camille — Sat, 25 Apr 2020 01:18:54 +0000

Dans la foulée du concile Vatican II, la 32e Congrégation générale des Jésuites avait affirmé en 1976 que la promotion de la justice était une exigence absolue du service de la foi et en avait fait un engagement prioritaire. Plusieurs centres sociaux jésuites sont nés un peu partout à travers le monde dans les années qui suivirent. C’est en 1983 que le Centre justice et foi (CJF) voit le jour au Québec. Il réalise sa mission en lien et en complémentarité avec plusieurs autres oeuvres jésuites au Québec et dans le monde. L’équipe du CJF apporte aussi sa contribution au coeur de nombreuses mobilisations citoyennes inspirantes pour la justice sociale au Québec.

Par la revue Relations, le travail de son secteur Vivre ensemble et ses activités publiques, le CJF est porteur d’une réflexion originale sur les questions sociopolitiques, le religieux et la transcendance en contexte séculier que peu d’organismes au Québec parviennent à faire entendre.

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Centre de créativité Le Gésu

Camille — Fri, 24 Apr 2020 23:18:55 +0000

Puisant sa source dans une histoire de plus de 150 ans et dans les valeurs de base des jésuites, le Gesù a toujours été un lieu de rencontre signifiant, inclusif, ouvert à l’humain. Aujourd’hui l’ensemble du lieu comprend l’église, les salles dont le grand amphithéâtre et une résidence. Ce lieu qu’on appelle “Le Gesù” possède une envergure internationale avec ses assises dans le domaine des arts, de la science et de la spiritualité.

Histoire (tiré du livre Le Gesù : 150 ans d’histoire, Le Gesù-Centre de Créativité 2016).

C’est en réponse à l’« Appel aux Jésuites », formulé en juillet 1841 par Mgr Ignace Bourget, deuxième évêque de Montréal, qu’une dizaine de pères et de frères jésuites s’est établie à La Prairie, sur la rive sud du Saint-Laurent. Peu après leur arrivée, les jésuites ont exprimé leur désir de s’établir au cœur même de la métropole afin d’y poursuivre, à la demande de l’évêque, leur mission d’éducation et d’évangélisation.

Immeuble patrimonial classé depuis 2012, le Gesù a été pendant plus de 100 ans la chapelle et la grande salle académique du Collège Sainte-Marie. Le collège se voulait le successeur montréalais du fameux collège des Jésuites, qui avait été fondé à Québec en 1635.

Depuis sa rénovation dans les années 1990, le Gesù poursuit sa fonction d’église et de centre de créativité. Laissons les derniers mots au provincial Jean-Marc Biron. « En ce moment, le Gesù, église et salles, s’inscrit dans un projet de nature patrimoniale, qui rappellera ce que la Compagnie de Jésus a voulu transmettre à la société et à l’Église du Québec : soit une vision humaniste, une approche d’éducation intégrale. Avec des partenaires, nous voulons en faire un lieu de mémoire où croissance humaine et spirituelle, analyse sociale et engagement convergent; un carrefour d’humanisation, un lieu de Parole, de silence et d’écoute, un lieu de célébration, de fête, où la réalité s’incarne dans la rencontre de la vie, de la culture et du sacré. »

A propos du Gesù

UN LIEU D’ART, DE RENCONTRE, DE QUESTIONNEMENT

Au cœur du Quartier des Spectacles et du centre-ville de Montréal, le Gesù est un organisme artistique qui se démarque par ses lieux et ses activités. Dédié à l’accueil des artistes et à la diffusion des arts, le Gesù est porteur d’une mission : offrir au public et aux artistes des expériences qui questionnent, forcent la rencontre, suscitent le dialogue. C’est en privilégiant le rapprochement des créateurs et des spectateurs qu’il entend poursuivre la tradition qui l’a fondé, faisant de ce patrimoine historique et culturel un espace vivant de rencontre et de création. Le lieu qui accueillait hier la naissance du Théâtre du Nouveau Monde assiste aujourd’hui à l’émergence d’une nouvelle génération d’artistes.

Le Gesù accueille chaque année plus de 300 activités culturelles et artistiques, allant de la musique au théâtre en passant par la danse, l’humour et le conte. En dehors d’activités de locations rendues cohérentes par notre volonté de rendre homogène la programmation, il développe ses activités de diffusion pour présenter des concerts uniques ; soutient la relève en accueillant un programme de résidences de création ; offre de la visibilité à des artistes visuels par l’intermédiaire de ses espaces d’expositions. Acteur important de la vie culturelle montréalaise avec plus de 50 000 visiteurs par année, le Gesù collabore aux événements majeurs qui font la réputation de la ville de Montréal : le Festival International de Jazz de Montréal, le Festival Juste pour Rire, les Francofolies, Montréal en Lumière ou encore le Festival du Monde Arabe.

UN PATRIMOINE ARCHITECTURAL, ARTISTIQUE ET CULTUREL

On ne saurait parler du Gesù sans revenir sur sa riche tradition plus que centenaire. La salle fut ouverte au grand public le 10 juillet 1865 avec un débat de l’Académie française qui portait sur le patriotisme. Ayant comme vocation première de servir de salle académique et de chapelle au collège Sainte-Marie, le Gesù ne commença à présenter des spectacles qu’après la rénovation de 1923. La troupe des Anciens du Gesù, dirigée alors par le père Joseph Paré, vit l’éclosion de jeunes comédiens qui allaient devenir des personnalités de la scène au Québec, notamment Hector Charland et Paul Langlais.

On entreprit une série de rénovations majeures en 1945. Le nouvel appareillage et une réfection de type « modern style » firent du Gesù un lieu recherché : la scène avait dorénavant une régie dernier cri, de nouveaux éclairages et un plateau tournant. L’amphithéâtre permettait quant à lui une modulation de 875 à 1 000 sièges. Parmi les troupes qui se produisirent au Gesù, il faut nommer : les Compagnons de Saint-Laurent en 1945, l’Équipe en 1946, le Rideau Vert et le Théâtre d’essai en 1949, le Théâtre du Nouveau-Monde en 1951, le Théâtre Club en 1956 et la Nouvelle Compagnie théâtrale en 1964. Outre les nombreuses productions de ces troupes, qu’on se rappelle la reprise de Tit-Coq de Gratien Gélinas en 1948, De l’autre côté du mur de Marcel Dubé en 1952 et Zone en 1953, les Insolites de Jacques Languirand en 1956, Le veau dort de Claude Jasmin en 1963 et le Pendu de Robert Gurik en 1967. En 1970, le Gesù accueillait la premièreNuit de la poésie avec les mémorables prestations de Gaston Miron, Michèle Lalonde, Michel Garneau et Raoul Duguay.

En 1975, le ministère des Affaires culturelles du Québec classe le Gesù « monument historique » et « bien culturel ».

Après une suspension temporaire de ses activités, le Gesù fut rénové et doté de deux amphithéâtres dont l’un de 425 sièges et l’autre de 83 sièges, de deux salles consacrées aux expositions (Custeau et Sawyer), d’une salle de conférences et d’un hall polyvalent. Parallèlement aux rénovations, une consultation nationale a été entreprise en 1992. Celle-ci est venue confirmer le réel besoin pour le milieu artistique montréalais de créer un lieu ouvert à la relève, aux artistes des régions et aux différentes communautés culturelles. Une campagne de levée de fonds Que le rideau s’ouvre fut alors entreprise auprès des anciens du collège Sainte-Marie, de même qu’à diverses institutions tant privées que publiques.

L’année 1992 fut consacrée à la mise en place de ce lieu de création et de diffusion. L’inauguration officielle eut lieu le 1er octobre 1993. C’est à cette date que le Gesù est devenu les Salles du Gesù avec pour mandat de renouer avec le foisonnement des activités artistiques qu’il avait connu par le passé et de favoriser la vie culturelle montréalaise. Une équipe de professionnels a été constituée afin de donner aux salles du Gesù une vocation spécifique, dédiée à la diffusion des arts visuels, des arts littéraires et des arts de la scène. Il ne restait plus qu’à laisser libre cours à la créativité.

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Camp Lac Simon

Camille — Fri, 24 Apr 2020 22:45:47 +0000

Fondé par le père Jacques Beaupré, S.J. et les Fils de la Charité de Pointe-Saint-Charles, le camp a pour mission d’offrir à des jeunes de milieux défavorisés la possibilité de vivre une expérience de camp loin des pressions de la ville. Il offre aux étudiants du collège Jean-de-Brébeuf l’occasion de vivre l’expérience du don, du service, du partage, de la fraternité et de l’ouverture vers l’autre.

Le camp, c’est être vrai, c’est se laisser inonder par les émotions et reconnaître qu’elles ne se vivent pleinement que pour et avec les autres. C’est servir humblement, être toujours en marche afin de devenir des hommes et des femmes pour les autres. Dans ce service, c’est aussi réaliser que l’on se découvre, que l’on grandit, que l’on se dépasse parce qu’en tout, on veut aimer l’autre.

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Bibliothèque de théologie

Camille — Fri, 24 Apr 2020 22:27:46 +0000

Bibliothèque de théologie de la Compagnie de Jésus

Le 31 mars 2004 avait lieu l’inauguration officielle de l’ancienne chapelle rénovée du Collège Brébeuf; celle-ci reçoit le Bibliothèque des jésuites. Le texte qui suit dresse le tableau de ce patrimoine culturel.

La «Bibliothèque de théologie» de la Compagnie de Jésus commence modestement à Trois-Rivières, en 1882, sous la direction du père Joannes B. Fade. En 1885, la bibliothèque est déménagée au coin des rues Rachel et Papineau, à Montréal, dans le nouveau Scolasticat, qui porte le nom de «Maison de l’Immaculée-Conception». L’été 1968. la bibliothèque est relogée au Pavillon Lalemant du Collège Jean-de-Brébeuf. Ce qui était une maison normale de formation philosophique et théologique des jeunes jésuites devient, en 1932, une faculté canonique (Rome), et en 1952, une faculté civile (Québec). Des années trente à nos jours, la bibliothèque a pris une grande extension. Elle compte aujourd’hui près de 200 000 volumes.

Des achats judicieux, des dons importants ont donné à cette bibliothèque une cohérence certaine, malgré ses 120 années de développement continu, surtout dans les domaines philosophiques et théologiques. Les secteurs principaux de la collection se répartissent ainsi: ouvrages de référence (Migne latin et grec, Corpus de Berlin et de Vienne, Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, Patrologia Orientalis, Mansi, Bollandistes, Sources chrétiennes, Conciles, etc.); éditions critiques d’oeuvres de la tradition chrétienne; Écriture sainte (12 000 volumes), pères de l’Eglise, théologie, morale, histoire de l’Église, Droit canonique. Spiritualité, Compagnie de Jésus, Apolo-gétique, Prédication, Catéchèse; Philosophie. Psychologie, Sociologie. Politique. Il faut mentionner enfin d’autres champs culturels, tels que l’Antiquité classique, les Arts, le Cinéma, la Géographie, l’Histoire, «Canadiana». les Premières Nations, le Droit, la Littérature, les Sciences. l’Éducation, la Linguistique. Une dernière information: quelque 1 300 titres de revues y sont relevés, et nous recevons, chaque année, 200 périodiques de philosophie et de théologie (Écriture sainte comprise).

À peu près 6 000 livres anciens des XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles reposent dans un local aménagé en vue de mieux les conserver. Des Bibles anciennes côtoient des commentaires de Jérôme et d’Augustin; de vieilles éditions d’auteurs de l’Antiquité, du Moyen Âge, de la Renaissance, des Lumières dorment sur des étagères de ce dépôt, par exemple Platon, Aristote, Thomas d’Aquin, Luther Suarez, Bellarmin, Descartes, François de Sales, Fénélon, Hume, Locke, Newton, Buffon, Montesquieu, Lenain de Tillemont, Wolff, l’Encyclopédie de Diderot, le Dictionnaire de Trévoux, etc.

La collection de «Canadiana» renferme des livres rares sur les Premières Nations la Nouvelle-France, le Québec, le Canada, le Droit. La littérature canadienne-française du XIX siècle est bien représentée dans cette collection.

Nous avons pu récupérer 68 livres (sur les 685 de répertoriés) de la première bibliothèque canadienne (1632-1800), la Bibliothèque de l’Ancien Collège des Jésuites de Québec, dont la construction débute vers 1635. La Compagnie de Jésus, ayant été dissoute en 1773_le dernier jésuite le père Casot, mort en 1800, a dispersé les livres de cette bibliothèque. Dans cette collection, nous remarquons la diversité des intérêts des missionnaires jésuites français: religion médecine, sciences, lettres, géographie et histoire, chronologie, architecture, philosophie. Voici un échantillon de ces écrits :

Thésaurus purioris atque elegantioris latinitatis…. 1656;
Gassendi (Pierre). Exercitationes parodoxicae adversus Aristoteleos…,1649;
Hippocrates. Les aphorismes d’Hippocrates avec le commentaire de Galien sur  le premier Livre…. 1671;
Traitté de la melancholie. çsavoir si elle est la cause des effets que l’on remarque  dans les Possédées de Loudun…. 1635;
Germbergius (Hermanus). Proverbiorum centuriae XIV quibus adiecta est  centuria una, somniorum suam interpretationem implicatam habientium…. 1583;
Alciati (Andréa). Emblemata…. 1614;
Alexandre de Rhodes, SJ.. Sommaire des divers voyages et missions  apostoliques depuis l’année 1618 jusqu’à 1653….. 1653;
Clavius (Christophorus). In Sphaeram lo annis de Sacro Bosco Commentarius … 1581;
Comenius (I. A.), lanua Aurea Reserata Quatuor Linguarum…. 1640;
Erasme. Apophthegmatum sive scite dictorum libri sex ex optimis quibusque  utriusque linguae autoribus…, 1531;
Petau (Denis), La pierre de touche chronologique, contenant la méthode  d’examiner la Chronologie, et en reconnoistre les défauts, vérifiée  par pratique et exemple…, 1636.

La bibliothèque possède un livre très rare. peut-être deux exemplaires dans le monde l’un à la Bibliothèque Nationale de France (Paris), et l’autre ici. Ce livre a été écrit à Sainte-Mane-des-Hurons (Midiand) par le père Pierre Chastelain, et édité à Paris, en 1648. sous le titre suivant:

Affectus amantis Christum lesum seu exercitium amoris eraa Dominum lesum … Ce serait, semble-t-il. le premier livre composé en Amérique septentrionale. Est conservé également un manuscrit du père Lebreton: «Le psautier mis en vers par feu le Révérend père Lebreton, jésuite décédé en l’année 1686 en odeur de sainteté… » Dans ce lot, voici un autre volume, considéré comme un «incunable canadien»: «La vie de la vénérable soeur Marguerite Bourgeois, dite du Saint Sacrement, Institutrice, Fondatrice, et Première Supérieure des Filles Séculières de la Congrégation Notre-Dame, établie à Ville-Marie, dans l’île de Montréal, au Canada; chez Wm.Gray, 1818.»

La bibliothèque de la Compagnie de Jésus se distingue par la variété de ses sources: hébraïques,grecques, latines, françaises, anglaises, allemandes, italiennes, espagnoles. Les grands auteurs de la tradition occidentale y sont fortement représentés. Les penseurs arabes médiévaux ne sont pas oubliés pour autant. La tradition orientale (Proche-Orient, Inde, Chine, Japon) y trouve une part convenable. Pour une utilisation fructueuse de la bibliothèque, la connaissance, non seulement du français et de l’anglais, mais encore des langues anciennes, est souhaitable. On peut dire que c’est une bonne bibliothèque de philosophie et de théologie en Amérique du Nord. L’intérêt de nos voisins de la côte est américaine s’est manifesté dernièrement.

Cette bibliothèque, enrichie par des générations de jésuites, de 1882 jusqu’à nos jours, demeure un endroit privilégié pour apprécier le développement ecclésial. politique et culturel du Québec et du Canada, vu le rôle considérable joué par les jésuites depuis 1602, en Acadie, et 1616, à Québec. On reste fasciné par l’ampleur de l’ouverture intellectuelle et spirituelle de ce groupe d’hommes. En un temps où les frontières étaient presque fermées, leur vision planétaire ouvrait des voies à leur agir. Cet humanisme, ancien et nouveau, auquel la Compagnie de Jésus tient pour son action universelle, et ce, malgré les resserrements frileux de certains courants actuels, qu’ils soient religieux ou politiques, cet humanisme ne désespère de personne, car il sait qu’il est vivifié par la présence de Celui qui a tout créé… « Quamquam in imagine ambulat homo » / Bien que l’homme marche dans l’image (Augustin, La Trinité, XIV, 4, 6), il n’ignore pas vers qui il chemine…

Claude-Roger Nadeau, S.J.

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Camp Ekon

Camille — Fri, 24 Apr 2020 20:49:15 +0000

Founded by the Jesuits in 1971, Camp Ekon was founded to provide an opportunity for young people to form a community of service.

The summer of a lifetime can be had at Camp Ekon, because it is Jesuit in philosophy, Roman Catholic in tradition and public in service. Located at Stanley House Road (2nd line on the shore of Lake Joseph in Ontario’s Muskoka Lake Region, (just 250 km north of Toronto), Camp Ekon was founded in 1971 by the Jesuits in English Canada to provide an opportunity for young people to form a community of service. The values and skills that Ekon promotes in its pedagogy are grounded in the Spiritual Exercises of St. Ignatius of Loyola.

Over the years, Ekon’s program and community have developed in many positive and creative ways. New approaches have been undertaken to foster a spirit of growth and vitality. Close collaboration between Jesuit and lay staff has always been a hallmark of the Ekon way. The campers at Ekon range in age from 8 to 14 and have the opportunity to participate in the Leaders in Training programs beginning at 14 or 15 years of age. Being a camper at Ekon means being a part of a community, learning shared and individual skills in instructions, playing games in programs, making new friends from across Canada and around the world, and having fun.

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Campion College (at the University of Regina)

Camille — Fri, 24 Apr 2020 20:45:12 +0000

Campion is a Jesuit university college federated with the University of Regina. It is a liberal arts institution offering students the best of both worlds—access to the innovative programs and services of a large university campus with all the advantages a small university college has to offer.

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Regis College (at the University of Toronto)

Camille — Fri, 24 Apr 2020 20:41:13 +0000

Regis College is the Jesuit Faculty of Theology at the University of Toronto (UofT) and one of North America’s Roman Catholic ecclesiastical faculties.

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